《对牛弹琴》的故事
东汉末年，有个叫牟融的学者，他对佛经有很深的研究。但他给儒家学者宣讲佛义时，却总是运用儒家的《论语》、《尚书》等经典来阐述道理，而不直接用佛经来回答。
儒家学者对他的这种做法表示异议，牟融心平气和地回答：我知道你们都熟悉儒家经典，而对佛经是陌生的，如果我引用佛经来给你们作解释，不就等于白讲了吗?”
接着，牟融向他们讲了“对牛弹琴”的故事，进一步表明自己的观点：“古代有一位大音乐家公明仪，他对音乐有很 高的造诣，弹得一手好琴，优美的琴声常使人产生身临其境之感。
有一天，风和日丽，他漫步郊野，只见在一片葱绿的草地上，有一头牛正在低头吃草。于是这位音乐家想为牛弹奏一曲。
他先是弹奏了一曲高深的‘清角之操’，尽管他弹得非常认真，琴声也优美极了，可是那牛却依然如故，只顾低头吃草，根本不理会这悠扬的琴声。
公明仪起先很生气，但当他静静观察思考后，明白了那牛并不是听不见琴声，而实在是不懂得曲调高雅的‘清角之操’。
于是，公明仪重又弹了一曲通俗的乐曲，那牛听到好像蚊子、牛蝇、小牛叫声的琴声后，停止了吃草，竖起耳朵，好像听得很专心。”
牟融讲完故事，接着说:“我用儒家经典来解释佛义，也正是这个道理。”儒家学者听了，很是信服。
《对牛弹琴》的道理启示
该成语典故原是嘲讽牛听不懂高雅的《清角》琴曲，只能听那些“蚊虻之声”“孤犊之鸣”。公明仪将高雅的乐曲演奏给一头牛来听，属于没有看准对象，实在是“乱弹琴”。
俗话说：到什么山唱什么歌，在不了解“听众”的时候就弹琴，难免会产生“曲高和寡”的场面。
该成语告诫人们，教育要看对象，要因材施教。说话也要看对象，对方听不懂，等于白费口舌 。在交谈时，根据对象的不同特点和实际情见，选择不同的话题，唯有这样，才能创造一种和谐、融洽的气氛，达到交谈的目的和效果。如果离开这个基点，即使讲得天花乱坠，讲得很有道理，对他而言也不过是如风过耳。
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