《分庭抗礼》的故事
《庄子•渔父》篇记载了这样一件事：
孔子游观来到名叫缁帷的树林，坐在长有许多杏树的土坛上休息。弟子们在一旁读书，孔子在弹琴吟唱。这时有位老渔夫，鬓眉雪白，披散着头发，撑船到岸边停住。他左手按着膝盖，右手托着下巴，听孔子唱歌。待到曲子终了时，便招呼子贡和子路两人过来，指着孔子问道：“他是做什么的？”
“是鲁国的君子”子路回答说。
“姓什么？”
“孔氏。’
“孔氏研究些什么？”
子路没有回答。子贡接过话头回答：“孔氏这人，坚守忠信，实行仁义……对上效忠君王，对下教化平民，做有利于天下的事。这就是孔氏所研修的。”
渔夫又问：“他是拥有国土的君主吗？”
子贡说:“不是。”
“那么，他是辅佐王侯的大臣吗?”
“不是。”
渔夫笑着往回走，边走边说:“他这个人啊，说他仁也算得是仁，可是，怕他难于避免祸患吧。他劳苦自身，从而损害了生命的本真。唉，他实在离‘道’太远了。”
子贡回来如实告诉了孔子。孔子听罢，推开琴站起来说:“那人岂不是圣人么？”便马上下去找他。
这时老渔夫正要撑船离岸，回头望见孔子，便停下船，转身面对孔子站着。孔子退后几步，然后拜两拜往前走。
渔夫道:“你有什么事?”
孔子说:“刚才先生的话没说完，我很笨，不能明白它的意思。现在，我恭敬地在这里等候，希望听到先生的高言宏论，以便有助于我。”
渔夫说:“唉！你真是太好学了。”
孔子再拜道:“我从小就学习，直到现在，已经六十九岁了，还没有听到过大道理，我岂敢不虚心？”
老渔夫从道家哲学观点出发，讲了一番大道理，主要是开导孔子，不要去做不是自己应该做而又做不到的事，反之，没事找事，只能给自己招惹祸患，伤了自己的“本真”等等。
孔子听后，打听渔夫住在何处，表示自己还要向他学习大道理。但渔夫却沿着长满芦苇的河岸撑船离去了。孔子凝神站在河岸上，直到听不见摇船的声音才回去。
子路在旁问道:“我从没见过先生对人如此尊敬，那大大小小的君主、国王，见到先生，没有不以彼此平等的礼节相待（未尝不分庭伉礼），先生在他们面前，脸色还高傲得很。
现在老渔夫站在您对面，您弯腰鞠躬，说话时还要先拜几拜，这不是太过分了吗？我们这些弟子都在埋怨您啊，一个
渔人怎么值得您这样谦卑地对待他呢?”
孔子说:“见到长者不恭敬，这是失礼;见到贤者不尊重，这是不仁。老渔夫领悟了大道理，我怎敢不敬重？”
这是一则为了阐发先秦道家哲学、社会观点的寓言故事，未必确有其事。但“分庭伉礼”这个成语由此流传下来，也可写成“分庭抗礼”。
《分庭抗礼》的道理启示
无声而哀，无怒而威，无笑而蔼，在其真。真在内者，神动于外，这种真是非常可贵的。孔子一生宣扬仁爱教化，周游列国，但没有得到重用。故事中的老渔夫在点化孔子，不要为此而耿耿于怀。孔子也明白了老渔夫的话，伫立河边，远望着老渔夫远去。
在知识经济时代，一个人要想进步，要想鹤立鸡群，就得像孔子学习，有不耻下间的精神。遇到不懂的地方，如果对方在行，哪怕其地位、年龄都低于自己，也要放下尊严，虚心向其请教。唯有如此，才能扩大自己的知识面，开阔自己的眼界。那些放不下架子，不懂装懂的人，犹如井底之蛙，永远只能看到头顶的那片小天。这种人最终只会贻笑大方，成为天下人饭后的谈资。
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